經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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彰化團隊-康利富適合什麼人做從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺中說明會-康利富能加入康利富說明會嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富是賺錢的好項目嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 愛康明需要自己操作嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富新竹說明會-康樂富加入有專人指導嗎?
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
彰化團隊-康樂富平臺好不好做對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
愛康明需要投資多少錢創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
孫犁：同口舊事 ——《琴和簫》代序 一 我是一九三六年暑假后，到同口小學教書的。去以前，我在老家失業閑住。有一天，縣郵政局，送來一封掛號信，是中學同學黃振宗和侯士珍寫的。信中說：已經給我找到一個教書的位子，開學在即，希望刻日赴保定。并說上次來信，寄我父親店鋪，因地址不確被退回，現從同學錄查到我的籍貫。 我于見信之次日，先到安國，告知父親，又次日雇騾車赴保定，住在南關一小店內。當晚見到黃侯二同學。黃即拉我到娛樂場所一游，要我請客。 在保定住了兩日，即同侯和他的妻子，還有新聘請的兩位女教員，雇了一輛大車到同口。侯的職務是這個小學的教務主任，他的妻子和那兩位女性，在同村女子小學教書。 二 黃振宗是我初中時同班，保定舊家子弟，長得白晰漂亮，人亦聰明。在學校時，常演話劇飾女角，文章寫得也不錯，有時在校刊發表。并能演說，有一次，張繼到我校講演，講畢，黃即上臺，大加駁斥，聲色俱厲。他那時，好像已經參加共產黨。有一天晚上，他約我到操場散步，談了很久，意思是要我也參加。我那時覺悟不高，一心要讀書，又記著父親囑咐的話：不要參加任何黨派，所以沒有答應，他也沒有表示什么不滿。又對我說，讀書要讀名著，不要只讀雜志報刊，書本上的知識是完整的、系統的，而報張雜志上的文章，是零碎的、紛雜的。他的這一勸告，我一直記在心中，受到益處。 當時我正埋頭在報紙文學副刊和社會科學的雜志里。有一種叫《讀書雜志》，每期都很厚，占去不少時間。 他畢業后，考入北平中國大學，住在西安門外一家公寓里面，我在東城象鼻子中坑小學當事務員，時常見面。他那時好喝酒，講名士風流，有時喝醉了，居然躺在大街上，我們只好把他拉起來。大學沒有畢業，他回到保定培德中學教國文，風流如故，除經常去妓院，還交接著天華商場說大鼓書的一位女藝人。 一九三九年，我在晉察冀通訊社工作。冬季，李公樸到邊區參觀，黃是他的秘書，騎著瞎了一只眼的日本大洋馬，走在李公樸的前面。在通訊社我和他見了面。那時不知李公樸來意，機關頗有戒心，他也沒有和我多談。我見他口袋里插的鋼筆不錯，很想要了他的，以為他回到大后方，鋼筆有的是。他卻不肯給。下午，我到他的駐地看望他，他卻自動把鋼筆給了我。以后就沒有見過面。 解放以后，我只是在一個京劇的演出廣告上，見到他的筆名，好像是編劇。不知為什么，我現在總感覺他已經不在人世了。他體質不好，又很放縱。交游也雜亂。至于他當初不肯給我鋼筆，那不能算吝嗇，正如太平年月，千金之子，肥馬輕裘之贈，不能算作慷慨一樣。那時物質條件困難，為一支蘸水鋼筆尖，或一個不漏水的空墨水瓶，也發生過爭吵、爭奪。 三 侯士珍，定縣人，育德中學師范專修班畢業。在校時，任平民學校校長，與一女生戀愛結婚。畢業后，由育德中學校方介紹到保定第二女子師范當職員。后又到南方從軍，不久回保定，失業，募捐辦一小報。記得一年暑假，我們同住在育德中學的小招待樓里，他時常給我們唱《國際歌》和《少年先鋒歌》。 到同口小學后，他兼音樂課和體操課。他在校外租了一間房，閑時就和同事們打小牌。他精于牌術，贏一些錢，補助家用。我是一次也沒有參加過的。我住在校內，有一天中午，我從課堂上下來，在我的宿舍里，他正和一位常到學校賣書的小販談話。小販態度莊嚴，侯肅然站立在他的面前聆聽著。抗日以后，這位書販，當了區黨委的組織部長。使我想起，當時在我的屋子里，他大概是在向侯傳達黨的任務吧。 侯在同口有了一個女孩，要我給起個名兒，我查了查字典，取了“茜茜”二字。 侯為人聰明外露，善于交際，讀書不求甚解，好弄一些小權術，頗得校長信任。一天夜里，有人在院中貼了一張大傳單，說侯是共產黨。侯說是姓陳的訓育主任陷害他，要求校長召集會議，聲稱有姓陳的就沒有姓侯的。我忘記校長是怎樣處置這個事件的，好像是誰也沒有離開吧。不知為什么，我當時頗有些不相信是那位姓陳的干的，倒覺得是侯的一種先發制人的權謀。不久，學校也就放暑假，蘆溝橋事變也發生了。 暑假以后，因為天下大亂，家鄉又發了大水，我就沒有到學校去。侯在同口、馮村一帶，同孟慶山，組織抗日游擊隊，成立河北游擊軍，侯當了政治部主任。聽說他扣押了同口二班的一個地主，隨軍帶著，勒索軍餉。 冬季，由我縣抗日政府轉來侯的一封信，叫我去肅寧看看。家里不放心，叫堂弟同我去。我在安平縣城，見到縣政指導員李子壽，他說司令部電話，讓我隨新收編的楊團長的隊伍去。楊系土匪出身，隊伍更不堪言，長袍、袖手、無槍者甚眾。楊團長給了我一匹馬。一路上隊伍散漫無章，至晚才到了肅寧，其實只有七十里路。司令部有令：楊團暫住城外。我只好只身進城，被城門崗兵用刺刀格住。經聯系，先見到政治部宣傳科劉科長。很晚才見到侯。那時的肅寧城內大街，燈火明亮，人來人往，抗日隊伍歌聲雄壯，飯鋪酒館，家家客滿，鍋勺相擊，人聲喧騰。 侯同他的愛人帶著茜茜，住在一家地主很深的宅子里，他把盒子槍上好子彈，放在身邊。 第二天，他對我說，“這里太亂，你不習慣。”正好有人民自衛軍司令部的一輛卡車，要回安國，他托呂正操的閻參謀長，把我帶去。上車時風很大，他又去取了一件舊羊皮軍大衣，叫我路上御寒。到了安國，我見到閻素、陳喬、李之璉等過去的同學同事，他們都在呂的政治部工作。 一九三八年春天，人民自衛軍司令部，駐扎安平一帶，我參加了抗日工作。一天，侯同家屬、警衛，騎著肥壯高大的馬匹來到安平，說是要調到山里學習，我盡地主之誼，請他們到家里吃了一頓飯。侯沒有談什么，他的妻子精神有些不佳。 一九三九年，我調到山里，不久就聽說，侯因政治問題，已經不在人間。詳細情形，誰也說不清楚。 今年，有另一位中學同學的女兒從保定來，是為她的父親謀求平反的。說侯的妻子女兒，也都不在了。他的內弟劉韻波，是在晉東南抗日戰場上犧牲的。這人我曾在保定見過，在同口，侯還為他舉行過音樂會，美術方面也有才能。 當時代變革之期，青年人走在前面，充當搏擊風云的前鋒。時代賴青年推動而前，青年亦乘時代風云沖天高舉。從事政治、軍事活動者，最得風氣之先。但是，我們的國家，封建歷史的黑暗影響，積壓很重。患難相處時，大家一片天真，尚能共濟，一旦有了名利權勢之爭，很多人就要暴露其缺點，有時就死非其命或死非其所了。熱心于學術者，表現雖稍落后，但就保全身命來說，所處境地，危險還小些。當然遇到“文化大革命”，雖是不問政治的書呆子，也就難以逃脫其不幸了。 四 一九四七年，我又到白洋淀一行。我雖然在《冀中導報》吃飯，并不是這家報紙的正式記者。到了安新縣，就沒有按照采訪慣例，到縣委宣傳部報到，而是住在端村冀中隆昌商店。商店的經理是劉紀，原是新世紀劇社的指導員，為人忠誠熱情，是個典型的農村知識分子。在他那里，我寫了幾篇關于席民生活的文章，因為是商店，吃得也比較好。 劉紀在“三反”、“五反”運動中，受到批評，也受到一些委屈，精神有很長時間失常。現在完全好了，家在天津，還是不忘舊交，常來看我。他好寫詩，有新有舊，訂成許多大本子，也常登臺朗誦。 他的記憶力，自從那次運動以來，顯然是很不好，常常丟失東西。“文化大革命”后期，我在佟樓謫所，他從王林處來看我，坐了一會走了，隨即有于雁軍追來，說是劉紀錯騎了她的車子。我說他已經走了老半天，你快去追吧。于雁軍剛走，劉紀的兒子又來了，說他爸爸的眼鏡丟了，是不是在我這里。我說：“你爸爸在我這里，他攜帶什么東西，走時我都提醒他，眼鏡確實沒丟在這里，你到王林那里去找吧！”他兒子說：“你提醒他也不解決問題，他前些日子去北京，住在劉光人叔叔那里，都知道他丟三拉四，臨走叔叔阿姨都替他打點什物，送他出門，在路上還不斷問他拉下東西沒有，他說，這次可帶全了，什么也沒拉下。到了車站，才發現他忘了帶車票！” 我一直感念劉紀，對我那段生活和工作，熱情的幫助和鼓勵。那次在佟樓見面，我送了他三部書：一、石印《授時通考》，二、石印《南巡大典》，三、影印《云笈七箋》。其實都不是什么貴重之物。那時發還了抄家物品，我正為書多房子小發愁，也擔心火警。每逢去了抽煙的朋友，我總是手托著煙盤，侍立在旁邊，以免火星飛到破爛的舊書上。送給他一些書，是減去一些負擔，也減去一些擔驚受怕。但他并不嫌棄這些東西，表示很高興要。在那時，我的命運尚未最后定論，書也還被認為是四舊之一，我上趕送別人幾本，有時也會遭到拒絕。所以我覺得劉確是個忠厚的人。 這就使我聯想到另一個忠厚的人，劉紀的高小老師，名叫劉通庸。抗日時我認識了他，教了一輩子書，讀了一輩子進步的書，教出了許多革命有為的學生，本身樸實得像個農民，對人非常熱情、坦率。 我在蠡縣的時候，常常路過他的家，他那時已經患了神經方面的病癥，我每次去看他，他總不在家，不是砍草拾糞，就是放羊去了。他的書很多，堆放在東間炕頭上，我每次去了，總要上炕去翻看一陣子，合適的就帶走。他的老伴，在西間紡線，知道是我，從來也不聞不問，只管干她的活。 五 既然到了安新，我就想到同口去看看，說實在話，我想去那里，并不是基于什么懷舊之情。到了那里，也沒有找過去的同事熟人，我知道很多人到外面工作去了。我投宿在老朋友陳喬的家里，這也是抗日戰爭期間養成的習慣，住在有些關系的戶，在生活上可以得到一些特殊照顧。抗日期間，是統一戰線政策，找房子住，也不注意階級成分，住在地主、富農家里，房間、被褥、飲食，也方便些。 但這一次卻因為我在《一別十年同口鎮》這篇文章的結尾，說了幾句朋友交情的話，其實也是那時黨的政策，連同《安新游記》等篇，在同年冬季土地會議上，受到了批判。這兩篇文章，前者的結尾，后者的開頭，后來結集出版時，都作過修改。此次淮舟從報紙復制編入，一字未動，算是復其舊觀。也看不出有什么問題，這是因為時過境遷，人的觀點就隨著改變了。當時弄得那么嚴重，主要是因為我的家庭成分，趕上了時候，并非文字之過。同時，山東師范學院，也發現了《冀中導報》上的批判文章，也函請他們復制寄來，以存歷史實際。 我是老冀中，認識人也不少，那里的同志們，大體對我還算是客氣的。有時受批，那是因為我不知趣。土改以后，我在深縣工作半年，初去時還背著一點黑鍋，但那時同志間，畢竟是寬容的，在我離開那里的時候，縣委組織部長穆濤，給我的鑒定是：知識分子與工農干部相結合的模范！這絕不是我造謠，穆濤還健在。 當然，我不能承擔這么高的評語。但我在戰爭年代，和群眾相處，也確實還合得來。在那種環境，如果像目前這樣生活，我就會吃不上飯，穿不上鞋襪，也保全不住性命。這么說，也有些可以總結的經驗嗎？有的。對工農干部的團結接近，我的經驗有兩條：一、無所不談；二、煙酒不分。在深縣時，縣長、公安局長、婦聯主任都和我談得來。對于群眾，到了一處，我是先從接近老太太們開始，一旦使她們對我有了好感，全村的男女老少，也就對我有了好感。直到現在，還有人說我善于拍老太太們的馬屁。此外，因為我一向不是官兒，不擔任具體職務，群眾就會對我無所要求，也無所顧忌。對他們來說，我就像山水花鳥畫一樣，無益也無害。 這樣說個家常里短的，就很方便。此外，為人處世，就沒有什么好的經驗可以總結了。對于領導我的人，我都是很尊重的，但又不愿多去接近；對于和文藝工作有些關系的人，雖不一定是領導，文化修養也不一定高，卻有些實權，好擺點官架，并能承上(www.lz13.cn)啟下，匯報情況的人，我卻常常應付不得其當。 六 話已經扯得很遠，還是回到同口來吧。聽說，我教書的那所小學校，樓房拆去了上層，下層現在是公社的倉庫。當年同事，有死亡的，也有健在的。在天津，近幾年，發見兩個當年的學生，一個是六年級的劉學海，現任水利局局長，前幾天給我送來一條很大的魚。一個是五年級的陳繼樂，在軍隊任通訊處長，前些時給我送來一瓶香油。劉學海還說，我那時教國文，不根據課本，是講一些革命的文藝作品。對于這些，我聽起來很新鮮，但都忘記了。查《善闇室紀年》，關于同口，還有這樣的記載：“‘五四’紀念，作講演。學生演出之話劇，系我所作，深夜突擊，吃冷饅頭、熬小魚，甚香。” 淮舟在編我的作品目錄時，忽然想編一本書，包括我寫的關于白洋淀的全部作品。最初，我是一點興趣也沒有的，也不好打他的興頭。又要我寫序，因此聯想起很多舊事，寫起來很吃力，有時也并不是很愉快的。因為對于這一帶人民的貢獻和犧牲來說，在文藝作品中的反映，是太薄弱了。 1981年6月17日雨后寫訖 （原載1981年第6期《蓮池》） 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：訪舊 孫犁：楊國元分頁：123
季羨林：開卷有益 這是一句老生常談。如果要追溯起源的話，那就要追到一位皇帝身上。宋王辟之《澠水燕談錄》卷六： （宋）太宗日閱《（太平）御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。” 這一段話說不定也是“頌圣”之辭，不盡可信。然而我寧愿信其有，因為它真說到點子上了。 魯迅先生有時候說：“隨便翻翻”，我看意思也一樣。他之所以能博聞強記，博古通今，與“隨便翻翻”是有密切聯系的。 “卷”指的是書，“隨便翻翻”也指的是書。書為什么能有這樣大的威力呢？自從人類創造了語言，發明了文字，抄成或印成了書，書就成了傳承文化的重要載體。人類要生存下去，文化就必須傳承下去，因而書也就必須讀下去。特別是在當今信息爆炸的時代中，我們必須及時得到信息。只有這樣，人才能瀟灑地生活下去，否則將適得其反。信息怎樣得到呢？看能得到信息，聽也能得到信息，而讀書仍然是重要的信息源，所以非讀書不可。 什么人需要讀書呢？在將來人類共同進入大同之域時，人人都一定要而且肯讀書的，以此為樂，而不以此為苦。在眼前，我們還做不到這一步。“四人幫”說：讀書越多越反動。此“四人幫”之所以為“四人幫”也。我們可以置之不理。如今有個別的“大款”，也同劉邦和項羽一樣，是不讀書的。不讀書照樣能夠發大財。然而，我認為，這只是暫時的現象，相信不久就會改變。傳承文化不能寄希望于這些人身上，而只能寄托在已畢業或尚未畢業的大學生身上。他們是我們的希望，他們代表著我們的未來。大學生們肩上的擔子重啊！他們是任重而道遠。為了人類的繼續生存，為了前對得起祖先，后對得起子孫，大學生們（當然還有其他一些人）必須讀書。這已是天經地義，無須爭辯。 根據我同北京大學學生的接觸和我對他們的觀察，絕大多數的學生還是肯讀書的。他們有的說，自己感到迷惘，不知所從。他們成立了一些社團，共同探討問題，研究人生，對人生的意義與價值感興趣。他們甚至想探究宇宙的奧秘。他們是肯思索的一代人，是可以信賴的極為可愛的一代年輕人。同他們在一起，我這個望九之年的老人也仿佛返老還童，心里溢滿了青春活力。說這些青年不肯讀書，是不符合實際情況的。 讀什么樣的書呢？自己專業的書當(www.lz13.cn)然要讀，這不在話下。自己專業以外的書也應該“隨便翻翻”。知識面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人。鼠目寸光不但不利于自己專業的探討，也不利于生存競爭，不利于自己的發展，最終為大時代所拋棄。 因此，我奉獻給今天的大學生們一句話：開卷有益。 １９９４年４月５日 季羨林作品_季羨林散文集 季羨林：虎年抒懷 季羨林：假若我再上一次大學分頁：123
傅東華散文集 傅東華：杭江之秋 從前謝靈運游山，伐木取徑，……從者數百人，以致被人疑為山賊。現在人在火車上看風景，雖不至象康樂會那樣殺風景，但在那種主張策杖獨步而將自己也裝進去做山水人物的詩人們，總覺得這樣的事情是有傷風雅的。 不過，我們如果暫時不談風雅，那末覺得火車上看風景也有一種特別的風味。 風景本是靜物，坐在火車上看就變成動的了。步行的風景游覽家，無論怎樣把自己當做一具搖頭攝影器，他的視域能有多闊呢？又無論他怎樣健步，無論視察點移得怎樣多，他目前的景象總不過有限幾套。若在火車上看，那風景就會移步換形，供給你一套連續不斷的不同景象，使你在數小時之內就能獲得數百里風景的輪廓。“火車風景”（如果允許我鑄造一個名詞的話）就是活動的影片，就是一部以自然美做題材的小說，它是有情節的，有布局的——有開場，有Climax也有大團圓的。 新辟的杭江鐵路從去年春天通車到蘭溪，我們的自然文壇就又新出版了一部這樣的小說。批評家的贊美聲早已傳到我耳朵里，但我直到秋天才有功夫去讀它。然而秋天是多么幸運的一個日子啊！我竟于無意之中得見杭江風景最美的表現。 “火車風景”是有個性的。平浦路上多黃沙，滬杭路上多殯屋。京滬路只北端稍覺雄健，其余部分也和滬杭路一樣平凡。總之，這幾條路給我們一個共同的印象——就是單調。它們都是差不多一個圖案貫澈到底的。你在這段看是這樣，換一段看也仍是這樣……一律是平疇，平疇之外就是地平線了。偶然也有一兩塊山替那平疇做背景，但都單調得多么寒傖啊！ 秋是老的了，天又下著蒙蒙雨，正是讀好書的時節。 從江邊開行以后．我就壹志凝神的準備著—一準備著盡情賞鑒一番，準備著一幅幅的畫圖連續映照在兩邊玻璃窗上。 蕭山站過去了，臨浦站過去了。這樣差不多一個多鐘頭，只偶然瞥見一兩點遙遠的山影，大部分還是滬杭路上那種緊接地平線的平疇，我便開始有點覺得失望。于是到了尖山站，你瞧，來了——山來了。 山來了，平疇突然被山吞下去了。我們夾進了山的行列，山做我們前面的儀仗了。那是重疊的山，“自然”號里加料特制的山。你決不會感著單薄，你決不會疑心制造時減料輸工。 有時你伸出手去差不多就可摸著山壁，但是大部分地方山的傾斜都極大。你雖在兩面山腳的縫里走，離開山的本峰仍舊還很遠，因而使你有相當的角度可以窺見山的全形。但是那一塊山肯把它的全形給你看呢？那一塊山都和它的同伴們或者并肩，或者交臂，或者摟抱，或者疊股。有的從她伙伴們的肩膊縫里露出半個罩著面幕的容顏，有的從她姊妹們的云鬢邊透出一彎輕掃淡妝的眉黛。濃妝的居于前列，隨著你行程的彎曲獻媚呈妍；淡妝的躲在后邊，目送你忍心奔駛而前，有若依依不舍的態度。 這樣使我們左顧右盼地應接不暇了二三十分鐘，這才又象日月蝕后恢復期間的狀態，平疇慢慢的吐出來了，但是地平線終于不能恢復。那逐漸開展的平疇隨處都有山影作鑲緄；山影的濃淡就和平疇的闊狹成了反比例。有幾處的平疇似乎是一望無際的，但仍有飽蘸著水的花青筆在它的邊緣上輕輕一抹。 于是過了湄池，便又換了一幕。突然間，我們車上的光線失掉均衡了。突然間，有一道黑影闖入了我們的右側。急忙抬頭看時，原來是一列重疊的山嶂從煙霧迷漫中慢慢地遮上前來。這一列山嶂和前段看見的那些對峙山巒又不同。它們是朦朧的，分不出它們的層疊，看不清它的輪廓，上面和天空渾無界線，下面和平地不辨根基，只如大理石里隱約透露的青紋，究不知起自何方，也難辨迄于何處。 那時我們的左側本是一片平曠，但不知怎么一轉，山嶂忽然移到左側來，平曠忽然搬到右側去。如是者交互著搬動了數回，便又左右都有山嶂，只不如從前那么夾緊，而左右各有一段平疇做緩沖了。 這時最奇的景象，就是左右兩側山容明暗之不一。你向左看時，山的輪廓很曖昧；向右看時，卻如幾何圖畫一般的分明。你以為這當然是“秋雨隔田塍”的現象所致，但是走過幾分鐘之后曖昧和分明的方向忽然互換了，而我們卻是明明按直線走的。誰能解釋這種神秘呢？ 到直埠了。從此神秘劇就告結束，而濃艷的中古浪漫劇開幕了。幕開之后，就見兩旁豎著不斷的圍屏，地上鋪著一條廣漠的厚毯。圍屏是一律濃綠色的，地毯則由黃、紅、綠三種彩色構成。黃的是未割的緩稻，紅的是喬麥，綠的是菜蔬。可是誰管它什么是什么呢？我們目不暇接了。這三種彩色構成了平面幾何的一切圖形，織成了波斯毯、荷蘭毯、緯成綢、云霞緞……上一切人類所能想象的花樣。且因我們自己如飛的奔駛，那三種基本色素就起了三色板的作用，在向后飛馳的過程中化成一切可能的彩色。濃艷極了，富麗極了！我們領略著文藝復興期的荷蘭的畫圖，我們身入了《天方夜談》里的蘇丹的宮殿。 這樣使我們的口胃膩得化不開了一回，于是突然又變了。那是在過了諸暨牌頭站之后。以前，山勢雖然重疊，雖然復雜，但只能見其深、見其遠，而未嘗見其奇，見其險。以前，山容無論曖昧，無論分明，總都載著厚厚一層肉，至此山才挺出峋嶙的瘦骨來。山勢也漸兀突了，不象以前那樣停勻了。有的額頭上怒挺出鐵色的巉巖，有的半腰里橫撐出駭人的刀戟。我們從它旁邊擦過去，頭頂的懸崖威脅著要壓碎我們。就是離開稍遠的山巖，也象鐵羅漢般踞坐著對我們怒視。如此，我們方離了肉感的奢華，便進入幽人的絕域。 但是調劑又來了。熱一陣，冷一陣，鬧一陣，靜一陣，終于又到不熱亦不冷，不鬧亦不靜的鄭家塢了。山還是那么兀突，但是山頭偶有幾株蒼翠欲滴的古松，將山骨完全遮沒，猙獰之勢也因而減殺。于是我們于剛勁肅殺中復得領略柔和的秀氣。那樣的秀，那樣的翠，我生平只在宋人的古畫里看見過。從前見古人畫中用石綠，往往疑心自然界沒有這種顏色，這番看見鄭家塢的松。才相信古人著色并非杜撰。 而且水也出來了。一路來我們也曾見過許多水，但都不是構成風景的因素。過了鄭家塢之后，才見有曲折澄瑩的山澗山溪，隨山勢的紆回共同構成了旋律。杭江路的風景到鄭家塢而后山水備。 于是我們轉了一個彎，就要和杭江秋景最精彩的部分對面了——就要達到我們的Climax了。 蘇溪——就是這個名字也象具有幾分的魅惑，但已不屬出產西施的諸暨境了。我們那個彎一轉過來，眼前便見燒野火般的一陣紅，——滿山滿塢的紅，滿坑滿谷的紅。這不是楓葉的紅，乃是桕子葉的紅。桕子葉的隙中又有蕎麥的連篇紅稈彌補著，于是一切都被一襲紅錦制成的無縫天衣罩著了。 但若這幅紅錦是四方形的，長方形的，菱形的，等邊三角形的，不等邊三角形的，圓形的，橢圓形的，或任何其他幾何圖形的，那就不算奇，也就不能這般有趣。因為既有定形，就有盡處，有盡處就單調了。即使你的活動的視角可使那幅紅錦忽而方，忽而圓，忽而三角，忽而菱形，那也總不過那么幾套，變盡也就盡了。不；這地方的奇不在這樣的變，而在你覺得它變，卻又不知它怎樣變。這叫我怎么形容呢？總之，你站在這個地方，你是要對幾何家的本身也發生懷疑的。你如果嘗試說；在某一瞬間，我前面有一條路。左手有一座山，右手有一條水。不，不對；決沒有這樣整齊。事實上，你前面是沒有路的，最多也不過幾碼的路，就又被山擋住，然而你的火車仍可開過去，路自然出來了。你說山在左手，也許它實在在你的背后；你說水在右手，也許它實在在你的面前。因為一切幾何學的圖形都被打破了。你這一瞬間是在這樣畸形的一個圈子里，過了一瞬間就換了一個圈子，仍舊是畸形的，卻已完全不同了。這樣，你的火車不知直線呢或是曲線地走了數十分鐘，你的意識里面始終不會抓住那些山、水、溪灘的部位，就只覺紅，紅，紅，無間斷的紅，不成形的紅，使得你離迷惝恍，連自己立腳的地點也要發生疑惑。 尋常，風景是由山水兩種要素構成的，平疇不是風景的因素。所以山水畫者大都由水畔起山，山腳帶水．斷沒有把一片平疇畫入山水之間的。在這一帶，有山、有水、有溪灘、卻也有平疇，但都布置得那么錯落，支配得那么調和并不因有平疇而破壞了山水自然的結構，這就又是這最精彩部分的風景的一個特色。 此后將近義烏縣城一帶，自然的美就不得不讓步給人類更平凡的需要了，山水退為田疇了，紅葉也漸稀疏了。再下去就可以“自檜無譏”。不過，我們這部小說現在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎樣，將來的大團圓只好聽下回分解了。 真所謂“文章本天成，妙手自得之。”自古造鐵路的計劃何曾有把風景作參考的呢？然而杭江路居然成了風景的杰作！ 不過以上所記只是我個人一時得的印象。如果不是細雨蒙蒙紅葉遍山的時節，當然你所得的印象不會相同。你將來如果“查與事實不符”，千萬莫怪我有心夸飾！ 傅東華：文字生活的新生 如果我們從前當真有過這么一個倉頡，那末倉頡就是第一個過文字生活的人了，因為他既然是黃帝的“史”，總不見是自備資斧或枵腹從公的吧。分頁：123
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